清代三位名人的家教

清代三位名人的家教

“以古为镜知兴替，以人为镜见得失”。畅游史海，“胜不过三代”成为大多数官僚之家很难逾越的魔咒。近看当代，新闻媒体时常爆料出： “我爸爸是某某”的“富二代”或“官二代”的一些丑行劣迹。有外国评论家们预言中国的一些富商大贾“富不过三代”。难道真的是谶语吗？不！从小抓紧教子，不会出“败家子”。这里，清代三位名人教子的故事可资借鉴。

第一章   中举当官事小，明理做人第一

清人郑板桥，名郑燮，因“诗、书、画”三绝。被誉为扬州“八怪”之一。他是康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。历经三朝的七品县令。一生为官清廉，关心民生疾苦，百姓有口皆碑。可以说，官德、人德，才能俱佳。在潍坊做知县时为教育儿子写给弟弟一封家书《潍县署中于舍弟墨第二书》，抄录如下：

“余52岁始得一子，岂有不爱之理，然爱之必有其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也，我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得姑纵惜也。家人(佣人)儿女总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，人家子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做好人。”

郑板桥52岁有儿子，老来得子，岂不是掌上明珠。即是七品知县，也是朝廷命官，在百姓眼里，那是县太爷。但是，没有放松对娇儿从小严加教育。第一教育是平等待人，不以上凌下。施以儒家的“仁”教。中举中进士都是小事，不以做官为目的。什么才是大事情呢？以明理做好人为第一大事情。从懂事时起教育对人有爱心，有同情心。还能出“高衙内”吗！

轰动全国的马加爵案和林森浩案，犯罪人肯定缺失父母的人生第一课“做人”的教育。更有一位北京数一数二的名校学子，父母是高干，他杀害一位从乡下考入名校品学兼优的同学。

调查中，同学们反映这个犯罪嫌疑人从来没用手开门，一概一脚踢开。他居住某人上铺，从来都是穿着鞋踩踏下铺同学的被褥上去。家居北京，高人一等，对同学、老师一概都没看在眼里，根本没有什么是老百姓的概念。在学校，在社会如此。在家对佣人更颐指气使，呼来唤去，没有尊重和同情心，小皇帝做派。此时，高干的父母就没有郑板桥的教育。可能高干的夫妇认为，花钱雇来的佣人，本应如此。儿子聪明，考上名校，毕业再有好工作，前程锦绣。就算完成任务。岂不知，孩子不懂事时，就是教育的关键时刻，犹如小树苗，长歪时要扶正，不能任其发展。从小娇惯成“高衙内”，横踢马槽，长大只能走向人民的反面，被社会惩罚，这才是铁律。不知儿子犯罪后，做父母的是忏悔呢？还是怨天怨地，还是请昧心律师开脱罪责？我想，大概是后者居多吧？前边提到的马加爵，“加爵”想让孩子长大“加官进爵”吧？那只是愿望而已，德的教育没跟上，不仅没加官进爵，反而成罪人。那个林森浩的父母给儿子请个著名律师，做无罪的辩护词，人民一听都恶心，昧心辩护有损律师声誉，而况“著名”。

长期以来，人们把考上大学就说成为“出息”，当成最大事，这是本末倒置，我一直并不认同。考上大学的确是好事，但是，考上大学名校只是得到学习专业知识和技能的机会，同时也会得到良好的德育教育。但是，考上大学名校并不能等同为“出息”。老百姓“出息”的涵义是既有专业知识，又知事明理。有道德，有知识的人，那才是真正的”出息”。做父母的应该学学郑板桥，即使不中举，不中进士，不做官，也要明理做好人。

第二章   不管子孙贤愚，不留钱财祸根

拟了这个标题，恰切与否，请看事例再商榷。中国近代史上赫赫有名的林则徐，做过两广总督，禁烟钦差大臣，一生曾历官十四省，统兵四十万。官位不谓不小。但是却谨小慎微，不逾越规矩，严于律己，清正廉明。教子更是言传身教，身体力行，有口皆碑。试看他撰写的教子联語：

子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；

子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

联語明白如话，子孙贤德，聪明能干，留金钱对子孙反而损害他的斗志。子孙愚昧懒惰，留的钱越多越增加麻烦，是惹祸之根。这里我再引用一则《治家格言》：

财也大，产也大，后来儿孙祸也大，借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢，。财也小，产也小，后来儿孙祸也小，借问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。

此治家格言也明白如话。不用解读。是林则徐联語的最好注脚。

近几年来，尤其是十八大以来，反腐败“打虎拍蝇”加大力度， 揭露出不少权钱交易，买官卖官，贪欲无度，忘掉初心的党员高级领导干部。如：周永康、徐才厚、郭伯雄等，不仅自己骄奢淫逸，还为子孙聚敛触目惊心的大量钱财。岂不是，不法的钱财越多越是祸根吗？岂不知，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”吗？老百姓说：“喝凉酒，花脏钱，早晚是病”。意味着，要贪不义之财，迟早迟晚会被惩治的。更有人说：“人心不足蛇吞象”，怎么聪明的人手拿脏钱时都“利令智昏”。不仅使自己万劫不复，身陷囹圄。贪钱财也祸及子女，有的儿女以父母为榜样，与父母沆瀣一气，狐假虎威，声色狗马。走向人民的反面，断送了大好前程。那才是父母最闹心的。

不法金钱是祸根，即使正道聚集更多的金钱，更要使用到人间正道上去。挥霍金钱也是罪过。

林则徐不愧为中华人民的脊梁。忠勤国事，以民命为重。不给子孙留金钱，真是明智之举。那么遗留给子孙什么呢？我以为，留下一生勤奋劳作的影子，一生爱国忧民的精神，三间能容身的老屋，数卷诗书，足矣！后代也会为有这样的祖先而骄傲荣耀。

“自从宋代少名桧，我到坟前愧姓秦”。这是一位姓秦的学士与友人游杭州岳王庙时写下的诗句。其实秦桧并不是这位学士的先人。可见，人人对卖国奸臣和贪官污吏们的愤恨。试想，秦桧后代能不为有这样的祖宗感到愧疚吗？我还是顽固地以为：想要门第高，儿孙好，别无他法：“欲高门第须向善，要好儿孙必读书”， 天下第一等好事还是读书，永远立于不败之地。   

第三章   谨遵四句遗嘱，后代英才辈出       

我读过关于曾国藩的一些书。无怪乎近代以来人们崇敬得五腹投地。传说，蒋介石最崇拜的就是曾国藩。一介书生，在太平军一路高歌得胜之时，八旗兵一败涂地之际。无钱无人，丁忧在家，历尽万难，训练一支湘军，费尽移山心力，剿灭太平军，匡扶晚清于垂死之际。被誉为“同光中兴”的中流砥柱，“官场楷模”，封为“一等毅勇侯”。功名学问显著，身体力行，教子有方，是以儒家思想教育取得巨大成功的楷模。只看临终前四句遗嘱：

一是慎独则心里平静。

二是主敬则身体强健。

三是追求仁爱则人高兴。

四是参加劳动则鬼神也敬重。

这四句遗嘱简单归纳起来，主要是品德修养、身体强健、勤奋劳动。

慎独：品德自我修养的最高境界，对人做事要无愧于心，就是俗语说，“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。仰无愧于天，俯无愧于地。做到扪心自问不自欺。能如此，保持心情愉快平和。这是人生第一自强之道。修身养性第一件大事。

主敬：对待老百姓崇敬，不论什么场合，事大事小，人多人少，都以恭敬之心相待，不懈怠。以上也能身体强健。

追求仁爱：平等待人是天理。高官厚禄时有拯救百姓于水火、饥饿的责任。孔子教育人，就是“仁”。最要紧的是“欲立立人，欲达达人”人都想“自立自达”。这样，谁都愿意跟从你一起做事。

参加劳动：古代圣贤无时无刻不勤劳自勉，为自己打算，必须学习技艺，磨练筋骨，在困境中奋力前行，殚精竭虑，增加智慧，增长见识。为天下人打算，则饿其腹，即使身陷水火以不顾，把责任担当起来。勤劳能使人长寿，勤劳则人尽其才，勤劳广济百姓。相反，安逸使人夭亡，无能被人抛弃，没好处。

这是写在纸上的遗嘱，还有对其长子曾纪泽的口头遗嘱。他说，自己带兵打了不少仗，打仗是最害人的事，曾家后世再也不要出带兵的人了。（我以为，镇压太平天国运动，毕竟是内战，所以曾国藩这样说。）还说，自为官30余年，官至极品，学业、德行无成。实际，他身体力行，德学均为顶尖者。后世子孙的楷模。

曾国藩遗嘱对后世影响十分深远，一百多年来，曾氏家族没出一个败家子。英才却是代代层出不穷。长子曾纪泽是杰出的外交家，俄国侵占中国伊犁，已经被迫签订了协议。曾纪泽出使，“虎口夺食”争回伊犁主权。次子曾纪鸿数学家，孙子曾广钧中进士，终老翰林。出现像曾广铨，曾宪植等杰出人物。曾孙、玄孙等后代大都出国留学。曾家谨遵祖训，没有行伍出身的人。并且极少入仕官场。远离尔虞我诈，勾心斗角。曾氏家族长盛不衰，人才辈出，不能不说四句遗嘱起了决定性作用。

我希望我的子孙们能远离官场，不求高官厚禄。也远离商场，不求大富大贵。勤奋劳作，自食其力，平平安安。我后悔从教师进入官场，这里人人都带着面具。没有真我。我的遗传基因憨厚正直，更不适于商场和官场求生。我顽固地认为，选择职业还是当教师，当医生，研究学问，增长知识，这是积德积善的职业。保家卫国是每个中华儿女的职责，参军当兵，报国不惜牺牲一切，也是我祖上的传统。培养孩子不要奢望做官做富翁做明星，从一点一滴起步， 养成好习惯，好习惯受益终生，努力把孩子培养成一个独立、健全、孝敬，有生存智慧，有终生学习兴趣和能力，有追求欲望和人生动力的人。

摘自杨贵军《心灯铸梦魂》

作者系嫩江关工委副主任写于2017年